乾隆大藏经第781部《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》
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如是我闻：一时，世尊在舍卫国祇树给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱，皆是漏尽意解，无复烦恼，逮得己利，心善解脱，众所知识大阿罗汉。复有智慧广大，功德庄严，威仪具足，诸尊菩萨摩诃萨等，为闻法故皆悉来集。于众会中，有大慧妙吉祥菩萨摩诃萨而为上首。
尔时，释迦牟尼佛，愍念未来世中一切短命众生，令增寿命得大利益，为说不可思议秘密甚深微妙胜法。
是时，世尊告大慧妙吉祥菩萨言：汝等谛听！从是南阎浮提，西方过无量佛土，有世界名无量功德藏。国土严丽，众宝间饰，清净殊胜，安隐快乐，超过十方微妙第一。于彼无量功德藏世界之中，有佛名无量寿决定光明王如来无上正等菩提，今现住彼世界之中，起大慈悲为诸众生演说妙法，令获殊胜利益安乐。
佛复告妙吉祥菩萨言：今此阎浮提世界中人，寿命百岁，于中多有造诸恶业而复中夭。妙吉祥菩萨，若有众生，得见此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，功德殊胜及闻名号，若自书写、若教他人书是经竟，或于自舍宅，或于高楼，或安精舍殿堂之中，受持读诵，遵奉礼拜，种种妙华、烧香、粖香、涂香、华鬘等，供养无量寿决定光明王如来陀罗尼经。如是短寿之人，若能志心书写、受持读诵、供养礼拜，如是之人复增寿命满于百岁。
复次，妙吉祥菩萨，若有众生闻是无量寿决定光明王如来名号，若能志心称念一百八遍，如此短命众生复增寿命；或但闻其名号，志心信受遵崇之者，是人亦得增益寿命。
复次，妙吉祥菩萨，若有恒时心无暂舍，志诚思求妙法善男子、善女人等，汝应谛听！我今为说无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼曰：
曩谟(引)婆(去)誐嚩(无可切)帝阿播哩弭跢(引)愈(转舌)霓野(二合)曩素(上声)尾[寧+吉](宁吉切身)室止(二合)怛帝[口+祖](仁祖切)啰(引)惹(仁佐切)野怛他(引)誐哆(引)野(引)啰贺(二合)帝三(去声)么药(二合)讫三(二合)没驮(引)野怛你也(二合)他(去声)唵(引)萨(转舌呼)嚩(无可切)僧塞迦(二合引)啰波哩舜驮达(他割切)[口+栗]么(二合)帝誐誐曩三(去声)母努蘖(二合)帝娑嚩(二合短呼)婆(去声引)嚩尾舜弟么贺(引)曩野波哩嚩(引)黎娑嚩(二合引)贺(引)
妙吉祥菩萨，此无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼，若有人躬自书写，或教他人书是陀罗尼，安置高楼之上，或殿堂内清净之处，如法严饰种种供养，短命之人复得长寿满足百岁。如是之人于后此处命终，便得往生于彼无量寿决定光明王如来佛刹无量功德藏世界之中。
当释迦牟尼佛，说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经时，有九十九俱胝佛，一心异口同音，亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有八十四俱胝佛，一心异口同音，亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有七十七俱胝佛，一心异口同音，亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有六十六俱胝佛，一心异口同音，亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有五十五俱胝佛，一心异口同音，亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有四十四俱胝佛，一心异口同音，亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有三十六俱胝佛，一心异口同音，亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有二十五俱胝佛，一心异口同音，亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有十殑伽河沙数俱胝佛，各各心无差别异口同音，亦皆说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经：
此陀罗尼经，若复有人若自书、若教人书，如是之人，于后不堕地狱，不堕饿鬼，不堕畜生，不堕阎罗王界业道冥官，永不于是诸恶道中受其恶报。如是之人，由是书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经功德力故，于后一切生处，生生世世得宿命智。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，若自书、若教人书，如是之人，则同书写八万四千法藏所获功德而无有异。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，若复有人若自书、若教人书，如是之人，便同修建八万四千宝塔所获功德而无有异。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，若自书、若教人书，如是之人若有五无间地狱之业，由是功德力故，其业皆悉消除。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，若自书、若教人书，如是之人不堕魔王及魔眷属，不堕药叉、罗刹道中，不堕非横死亡，永不受是诸恶果报。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，若自书、若教人书，如是之人临命终时，有九十九俱胝佛，面现其前来迎是人，往生于彼佛国土中。
汝等勿生疑惑！此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，若自书、若教人书，如是之人当来永不受其女人之身。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，若自书、若教人书，如是之人常得东方彦达嚩主持国天王，南方矩伴拏主增长天王，西方大龙主广目天王，北方大药叉主多闻天王，密隐其身随逐卫护。若复有人为于此经，能以少分财宝布施之者，是人便同以三千大千世界满中，金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀，如是七宝尽持布施。若复有人供养此经典者，便同供养一切真实法藏。若复有人能持上妙七宝，供养毗婆尸、试弃、毗舍浮、俱留孙、揭诺揭牟尼、迦设波、释迦牟尼如来应正等觉，所获福德不能度量知其数量；若复有人供养此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，所获福德亦复不能度量知其限量！又如四大海水充满其中，不能得知一一滴数；若复有人书写供养，受持读诵此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，所获福德亦复不能度量知其限数。若复有人书写是无量寿决定光明王如来陀罗尼经，处所地位，则是成就诸佛真身舍利宝塔，应尊重礼拜。若有众生耳闻此陀罗尼者，此之众生永不受飞鸟四足多足异类之身，当来速得成就不退转无上正等菩提。若复有人，积聚金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀，如是七宝如妙高山王尽能舍施，所获福德不可度量知其数量；若复有人为此无量寿决定光明王如来陀罗尼经而能布施之者，所得福德亦复不能度量知其限数！若复有人书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，礼拜供养者，如是之人，则为礼拜供养十方诸佛刹土一切如来而无有异。
乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
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复次，曼殊室利，彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情遇众病苦，瘦疟、干消、黄热等病，或被厌魅蛊道所中，或复短命，或时横死，欲令是等病苦消除，所求愿满。时彼世尊入三摩地，名曰灭除一切众生苦恼；既入定已，于肉髻中出大光明，光中演说大陀罗尼咒曰：
南谟薄伽伐帝 鞞杀社窭噜 薜琉璃钵喇婆 曷啰阇也 呾他揭多也 阿啰[口+歇]帝 三藐三勃陀也呾侄他唵 鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎诃
尔时，光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众病苦恼皆除，受安隐乐。曼殊室利，若见男子、女人有病苦者，应当一心为彼病人清净澡漱，或食、或药、或无虫水，咒一百八遍与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，至心念诵，皆得如意，无病延年，命终之后生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故，曼殊室利，若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘。
梵音
namo bhagavate bhaiṣajya guru vaiḍūrya prabhā rājāya
tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya
tadyathā
oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye bhaiṣajya samudgate svāhā
梵音
namo amitābhāya tathāgatāya
tadyathā
amrtodbhave amṛta siddhaṃbhave
amṛta vikrānte amṛta vikrānta
gāmine gagana kīrtakare svāhā
乾隆大藏经 大乘五大部外重译经 第197部《拔一切业障根本得生净土神咒附神力传》
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拔一切业障根本得生净土神咒
出小无量寿经
南无阿弥多婆夜哆(多曷切一)他伽哆(都饿切二)夜哆地(途卖切三)夜他阿弥利(上声四)都婆毗(五)阿弥利哆(六)悉眈婆毗(七)阿弥利哆(八)毗迦兰谛(九)阿弥利哆(十)毗迦兰哆(十一)伽弥腻(十二)伽伽那(十三)枳多迦隶(十四)莎婆诃(十五)
若有善男子善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命终时任运往生。
阿弥陀经不思议神力传
隋录未详作者
昔长安僧睿法师、慧崇、僧显、慧通，近至后周，实禅师、景禅师、西河鸾法师等数百余人，并生西方。西河绰禅师等，因见鸾法师得生净土，各率有缘，专修净土之业。绰师又撰西方记验，名《安乐集》流行。又晋朝远法师，入庐山三十年不出，乃命同志，白黑有一百二十三人，立誓期于西方，凿山铭愿。
至陈天嘉年，庐山珍禅师，于坐时见有数百余人，共乘七宝华舫往西方。珍禅师遂求附载，其船上人报云：“法师虽讲得《涅槃经》，亦大不可思议缘。法师未诵得阿弥陀经及咒，所以不得同去。”法师遂废讲业，日夜专诵弥陀经及咒，计应满二万遍。未终四七日前，夜向四更有神人，从西方送一白银台来空中，明过于日，告云：“法师寿终，当乘此台往生阿弥陀国，故来相示令知定生。”终时，白黑咸闻空中如奏音乐，并闻异香，数月闻香气不歇。其夜峰顶寺僧众，咸见一谷内有数十炬火大如车轮。寻验古今，得生安乐世界者非一，多见化佛徒众来迎灵瑞。如传广明不可繁录，因珍禅师于此经有验故，略述此一条以悟来哲，助成往生之志。
拔一切业障根本得生净土神咒者，乃宋元嘉末年，求那跋陀重奉制译，合计五十九字一十五句。龙树菩萨愿生安养，梦感此咒。耶舍三藏诵此咒，天平寺锈法师，从耶舍三藏口受此咒。其人云：“经本外国不来。若欲受持咒法，嚼杨枝、澡豆、漱口、然香，于佛像前胡跪合掌，日夜六时各诵三七遍，即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪，悉得灭除。现世所求皆得，不为恶鬼神所惑乱。若数满二十万遍，即感得菩提牙生。若至三十万遍，即面见阿弥陀佛。”
