关于供养

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云何七种最上供养。所谓礼拜供养忏悔随喜劝请发愿回向。——乾隆大藏经第807部《法集名数经》

尔时，佛赞诸天子言：“善哉！善哉！如汝所说，为欲利益一切众生，发阿耨多罗三藐三菩提心，是为第一供养如来。”——乾隆大藏经第395部《佛说首楞严三昧经》

尔时，世尊复以一切如来大善巧方便相，为诸菩萨说最第一广供养诸佛实相般若波罗蜜法门，所谓发菩提心，即为大善巧方便广供养一切诸佛；救护众生，即为大善巧方便广供养一切诸佛；住持正法，即为大善巧方便广供养一切诸佛。——乾隆大藏经第15部《实相般若波罗蜜经》

尔时，周那取一小座于佛前坐。佛渐为说法，示教利喜已，大众围绕，侍从而还；中路止一树下，告阿难言：“吾患背痛，汝可敷座。”对曰：“唯然。”寻即敷座，世尊止息。时，阿难又敷一小座于佛前坐。佛告阿难：“向者周那无悔恨意耶？设有此意，为由何生？”阿难白佛言：“周那设供，无有福利。所以者何？如来最后于其舍食便取涅槃。”佛告阿难：“勿作是言！勿作是言！今者周那为获大利，为得寿命，得色，得力，得善名誉，生多财宝，死得生天，所欲自然。所以者何？佛初成道能施食者，佛临灭度能施食者，此二功德正等无异。汝今可往语彼周那：‘我亲从佛闻，亲受佛教，周那设食，今获大利，得大果报。’”时，阿难承佛教旨，即诣彼所，告周那曰：“我亲从佛闻，亲从佛受教，周那设食，今获大利，得大果报。所以然者？佛初得道能饭食者，及临灭度能饭食者，此二功德正等无异。”佛告阿难：“天下有四种人，应得起塔，香华缯盖，伎乐供养。何等为四？一者、如来应得起塔，二者、辟支佛，三者、声闻人，四者、转轮王。阿难，此四种人应得起塔，香华缯盖，伎乐供养。”——乾隆大藏经第541部《佛说长阿含经》第3卷

时，双树间所有鬼神笃信佛者，以非时华布散于地。尔时，世尊告阿难曰：“此双树神以非时华供养于我，此非供养如来。”阿难白言：“云何名为供养如来？”佛语阿难：“人能受法、能行法者，斯乃名曰供养如来。”——乾隆大藏经第541部《佛说长阿含经》第3卷