南无不思议光菩萨

尔时，世尊从于衣里出金色臂，起彼婴儿。尔时，婴儿执佛手指，从地而起。尔时，世尊从彼空处，将是婴儿趣向正陌。是时，大众得未曾有，于世尊所倍生敬礼，叹言：“希有！如来世尊得成如是胜妙之法，乃能令此极苦厄者安住是法。”尔时，世尊告婴儿言：“汝业行尽！汝可忆念本造善根，令此大众生希有心，现大神力。”尔时，婴儿上升虚空，过七多罗树，身放光明。此光遍照三千大千佛之世界。以此光故，释、梵、护世，及余百千天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，见斯光已来诣佛所。到已顶礼佛足，以诸天华散供于佛，供养佛已向佛世尊，作如是言：“菩萨光明不可思议！身出光明，普遍照此佛之世界，令诸无量众生得于不思议利，当名此儿不思议光！”尔时，释迦牟尼世尊即可是名：“此儿当名不思议光。”尔时，婴儿不思议光，从空而下住于地已，以佛神力自善根力，其形犹如八岁童子。尔时，释提桓因即以天衣施与婴儿，便语之言：“婴儿，汝今愍我等故，受此天衣，勿裸形住。”——乾隆大藏经第392部《不思议光菩萨所说经》

尔时，不思议光菩萨婴儿，语释提桓因：“憍尸迦，菩萨不以衣服为妙，当被法服以为严饰。憍尸迦，菩萨所服，汝今善听！憍尸迦，菩提之心是菩萨服，乃至道场成满具足一切佛法有惭有愧是菩萨服。调伏成就一切众生置无过中，坚誓庄严是菩萨服，办诸事故。质直无伪是菩萨服，成就断除幻惑伪故。勤加精进是菩萨服，成满具足诸善根故。志欲喜乐是菩萨服，成满一切诸佛法故。除舍憍慢是菩萨服，成满一切诸禅定故。欲法闻法是菩萨服，成满般若波罗蜜故。不起智慢是菩萨服，成满具足无著智故。作于利益是菩萨服，悲诸众生具觉知故。舍一切物是菩萨服，成满具足诸相好故。护持净戒是菩萨服，成满愿故。调和忍辱是菩萨服，究竟成满梵音声故。牢强精进无懈退心是菩萨服，成满出过一切事故。得诸禅定解脱三昧是菩萨服，成就满足大通智故。不坏智慧是菩萨服，成就断除一切结使诸见障故。大方便智是菩萨服，成就教化诸众生故。大慈是菩萨服，成就救济诸众生故。大悲是菩萨服，成就生死中无疲厌故。大喜是菩萨服，成就具足于法喜故。大舍是菩萨服，成就舍离爱瞋心故。于诸众生无恼害心是菩萨服，成就不恼于自他故。敷演说法是菩萨服，成就不自誉毁他人故。如说修行是菩萨服，成就断除诸结使故。憍尸迦，应如是知菩萨法服，以法庄严生不裸形。”

尔时，释提桓因于婴儿所，增加恭敬爱念尊重，白言：“世尊，愍我等故，令是婴儿受取此衣。”——乾隆大藏经第392部《不思议光菩萨所说经》

尔时，世尊告不思议光菩萨婴儿：“受帝释衣。”于时，世尊右手取衣授与婴儿。尔时，婴儿右膝著地，以其右手受取是衣，受已便著。尔时，世尊将不思议光菩萨婴儿，于舍卫大城次第乞食。是时大众，男女大小，长者居士、刹利、婆罗门、王及辅臣，见不思议光菩萨婴儿，生希有心，亦为见佛礼敬供养悉皆来集。尔时，世尊次第乞食，到不思议光菩萨婴儿所生母舍。——乾隆大藏经第392部《不思议光菩萨所说经》

尔时，波斯匿王白世尊言：“是不思议光菩萨婴儿，成就如是胜妙大法，有何业障而生于是淫女腹中，捐弃空处？”佛告大王：“乃往过去九十一劫，尔时有佛，号毗婆尸，出现于世，如来、应供、正遍觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。大王当知，尔时毗婆尸如来法中有二菩萨：一名贤天，二名饶财。贤天菩萨于无上道得不退转，得陀罗尼及无碍辩，获无生忍，有福德威势，少欲少事，常乐独处，逮得神通。彼时饶财菩萨，习学头陀，为贤天菩萨而作给使。彼人恒往聚落城邑，多诸事务。是贤天菩萨呵啧教诲：‘何故多造是诸事务，而不断除？’数数教呵，彼便生瞋忿心不喜，以忿恚故毁败身心，败身心已瞋恚骂言：‘轻贱淫女儿，私通所生从他人得，不识其父，又不识母，况汝当有戒闻定慧？’彼瞋骂已复不悔过，又不舍离，结使所缠，恒有忿心瞋贤天菩萨。时贤天菩萨即便舍弃。既舍弃已，倍生瞋恚骂詈扬恶。以此不善业行因缘，身坏命终生淫女胎。为彼贤天菩萨所护，不生地狱。淫女生已恒常弃之，为狐狼狗之所啖食。大王，以是缘故，九十一劫常如是死。生生常弃，为多人众之所骂言：‘是淫女子。’被弃空处，狐狼狗食。大王莫疑！何以故？彼时饶财瞋骂菩萨，即是今此不思议光菩萨是也。恶业行尽，以善业力，净于结心悦可佛意。是人恶道悉皆永尽！大王，此不思议光菩萨，已曾值遇六十四亿佛，恭敬供养，尊重赞叹。是诸佛所，常修梵行勤进求法，此本善力得如是事及神通力。大王，如是黑白之业终不败亡。是故智者善护身、口及以意业，宁舍身命不造恶业！”——乾隆大藏经第392部《不思议光菩萨所说经》

尔时，世尊告阿难言：“汝今见是不思议光菩萨，去地七多罗树住虚空不？”阿难白言：“已见，世尊。”“阿难，是不思议光菩萨，过百千阿僧祇劫，当得作佛，亦号不思议光，出现于世，如来、应、正遍觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。国名净洁，劫名无咎。阿难，是净洁佛土甚为清净，如此他化自在诸天宫殿。彼佛寿命二十中劫，大声闻众其数八万，诸菩萨僧三万二千。阿难，以何因缘故劫名无咎？阿难，彼时多有百千劫中无佛出世。是不思议光佛，于彼劫中最初成佛，净居诸天欢喜赞叹：‘此劫无咎！此劫无咎！以有如来出现于世故，是故当名此劫无咎。’”说是不思议光菩萨时，三万二千众生发阿耨多罗三藐三菩提心，六万菩萨得无生法忍，五百比丘断诸结漏，心得自在成阿罗汉。——乾隆大藏经第392部《不思议光菩萨所说经》