南无妙吉祥菩萨

尔时，妙吉祥菩萨复作是念：“我今不应而独往彼娑婆世界。何以故？彼世界中所有众生造不善业，少见少闻不生净信。我今当现种种色相及希有事而可往彼，令诸众生见已生信得未曾有，使其获得广大善利。”即时，妙吉祥菩萨作是念已，入于无垢普光三摩地。于是三摩地中，见无数百千菩萨摩诃萨而共围绕，所有大梵天王、帝释天主各执宝拂侍立左右。是时，妙吉祥菩萨于一一毛孔中，出天莲华大如车轮，一一华中有佛世尊结跏趺坐，一一世尊执宝莲华。是时，三千大千世界所有众生得大快乐。妙吉祥菩萨即时普见一切众生，彼诸众生亦同得见妙吉祥菩萨，皆悉不退转于阿耨多罗三藐三菩提心。——乾隆大藏经第931部《佛说大乘不思议神通境界经》

尔时，妙吉祥菩萨见是相已出三摩地，从彼东方大宝佛刹来此娑婆世界，随所经历诸佛刹土悉现如是神通变化，普令一切获大利益。于其种种佛刹，皆见如来执宝莲华，各各为彼众生说法。或见佛刹地狱众生现受苦者，佛为救度皆得离苦；及彼畜生、饿鬼等趣互相食啖极苦恼者亦皆离苦；乃至阎魔界中现受一切苦恼众生，见佛各为如应说法。是诸众生一一皆得远离苦恼，各各发趣阿耨多罗三藐三菩提心。有佛刹中，或见如来广为一切阿修罗众如应说法，各各得转阿修罗身。有佛刹中，或见如来住妙吉祥神通境界，为诸刹帝利大族、婆罗门大族、长者大族，如应说法各获利益。或为四大王天诸天子众如应说法，谓诸天子言：“汝等当知，彼一切行皆悉无常，勿起意念谓究竟法。”闻是法者皆获利益。有佛刹中，或见如来住妙吉祥神通境界，为三十三天帝释天主等诸天子众如应说法，亦复谓言：“诸行无常非究竟法，诸有智者当如实知，不应于中作究竟想。”闻是法者皆获利益。有佛刹中，或见如来住妙吉祥神通境界，为夜摩天诸天子众、知足天中诸天子众、化乐天中诸天子众、他化自在天中诸天子众、梵众天中诸天子众、梵辅天中诸天子众、大梵王天诸天子众，如是乃至色究竟天诸天子众，各各如应为其说法，闻所说法皆获利益。或见如来住妙吉祥神通境界，为诸初地菩萨摩诃萨众如应说法，或为二地、或为三地、或为四地、或为五地、或为六地、或为七地、或为八地、或为九地、或为十地诸大菩萨摩诃萨众，或为一生补处当得成就阿耨多罗三藐三菩提者，各各如应说法，要使令增进住不退转，乃至普令圆满安住大涅盘界。尔时，妙吉祥菩萨现如是等种种神变，随所经历诸佛刹土，一切众生见是相者，皆悉发于阿耨多罗三藐三菩提心。五百苾芻得诸漏尽心善解脱，八千菩萨得无生法忍，十千天子远离尘垢得法眼净。——乾隆大藏经第931部《佛说大乘不思议神通境界经》

尔时，十方诸佛刹中，已来集会诸菩萨众，各各以神通力，见如是等大希有事，俱白世尊释迦牟尼佛言：“今此三千大千世界光明普照及希有事，是何神力所变化故？愿佛世尊为我等说。”佛告诸菩萨摩诃萨言：“善男子，汝等当知，有菩萨大士名妙吉祥，住不退转已得灌顶，从东方来欲入此会，是彼神通现斯瑞应。又善男子，若人得闻彼妙吉祥名字者，皆悉住于不退转心，况复得见甚为难事！”是时，世尊释迦牟尼佛为诸菩萨摩诃萨作是说时，彼妙吉祥菩萨即以神通来入佛会，到佛会已头面著地，礼世尊足，前白佛言：“世尊释迦牟尼佛，少病少恼，轻利调适，得快乐不？我从东方大宝世界宝幢佛刹来此会中，礼近世尊听说正法。”——乾隆大藏经第931部《佛说大乘不思议神通境界经》

尔时，普华幢天子复白佛言：“世尊，此妙吉祥菩萨摩诃萨，最初于何佛世尊所发菩提心？”佛告普华幢天子言：“汝今当知，过去度如殑伽沙数劫前，彼时有世界名金焰光明，有佛出世，号无垢日焰光明如来、应供、正等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，十号具足。天子，彼佛寿量九百九十万俱胝那庾多数，为诸众生说三乘法，所谓声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。时彼如来初会说法，有八百四十万俱胝那庾多众生，住声闻乘得阿罗汉，诸漏已尽，舍诸重担，得大善利，诸有结缚皆悉已尽，正智无碍心善解脱。第二会说法时，有七十万俱胝那庾多苾芻，得阿罗汉。第三会说法时，有六百五十万俱胝那庾多苾芻，得阿罗汉。彼佛法中，二分苾芻、苾芻尼、优婆塞、优婆夷众，二分菩萨摩诃萨众。彼诸菩萨一切皆是不退转者，皆悉证得无生法忍，普入无边三摩地门，圆满善法，复得无边陀罗尼门。如来为说不退转法轮，况复彼诸初发大乘心者！其数无量！是中亦有无量众生住缘觉者。天子，彼无垢日焰光明如来，以其无量无数相应行法普摄众生。时彼金焰光明世界，多以黄金而用庄严，诸有楼阁殿堂众宝为柱，一切树林皆宝严饰。于其树间出妙音声，称赞甚深不思议法，所谓空声、无相声、无愿声、无性声、无著声、无生声、无起声，出如是等赞诸法声。其所出声，一切众生闻者爱乐。彼佛灭后，正法住世满一千岁。天子，时彼金焰光明世界中，有转轮王名最胜辩才，为四洲主。是时，彼王于无垢日焰光明佛刹中，以其饮食、衣服、卧具、幢幡、宝盖诸妙供具供养彼佛，及其佛刹所有一切声闻、缘觉、大菩萨众。如是供养满一俱胝岁，于彼佛所深种善根。彼转轮王种是善根时，即有八万四千众生，及王宫中有三百二十万后妃眷属，同发阿耨多罗三藐三菩提心。天子，彼最胜辩才转轮圣王有其千子。先于声闻法中发生信解，后复发于阿耨多罗三藐三菩提心，证得无生法忍。尔时彼王有女，名曰大慧，具大辩才甚深信解。是时，大慧与七千二百宫女眷属，恭敬围绕诣彼无垢日焰光明佛所；到佛所已，与诸眷属头面著地，礼彼佛足。时大慧女以善根故，即发阿耨多罗三藐三菩提心，既发心已前白佛言：‘世尊，我欲趣求阿耨多罗三藐三菩提果。然我今者，不能以此女人色相而取证彼阿耨多罗三藐三菩提。唯愿世尊，为我开示，有何法门如理修行，令我当得转女人身成男子相。速能取证阿耨多罗三藐三菩提果？’尔时，无垢日焰光明如来，即告大慧女言：‘汝善女人，当有一法能具足者，即得转女人身成男子相。何等为一？所谓发起大菩提心、无等等心、一切三界最胜上心，乃至一切声闻、缘觉起随顺心。复有一法若具足者，即得转女人身成男子相。何等为一？所谓于诸如来，常所作意而不远离，听受正法无所厌倦。大慧，复有十法若具足者，即得转女人身成男子相。何等为十？所谓十善业道应当圆满，即得慈行成就。又复长时受学无懈、听法无懈、亲近法师亦复无懈，若能圆满如是等法，即得转女人身成男子相。’尔时，彼佛说是法时，其大慧女即于同来诸眷属前，转彼女身得成男子。即时，大慧童子合掌恭敬前白佛言：‘世尊，我今已转女身，于佛法中乐欲出家持苾芻戒，愿佛摄受。’尔时，彼佛即告大慧童子言：‘善来！苾芻。’是时，大慧于刹那间须发自落，袈裟被身成苾芻相，威仪庠序如百腊者，即于会中证得无生法忍。是时，彼王所有诸子知是事已，生希有心，来入佛会皆求出家，佛即摄受，各各如应为说法要。尔时，大慧苾芻告诸王子言：‘我于今者得最上利，永不复起声闻之见，决定趣求阿耨多罗三藐三菩提果，修大悲行利益众生。汝等有发声闻心者，亦应如我发趣最上大菩提心，当于正中正道起修行想。’时大慧苾芻，为诸王子如应说法，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”——乾隆大藏经第931部《佛说大乘不思议神通境界经》

尔时，世尊释迦牟尼佛，告普华幢天子言：“彼无垢日焰光明佛刹中，最胜辩才转轮圣王，大慧童女者岂异人乎？即今妙吉祥菩萨摩诃萨是。彼王所有千童子众，今已成就阿耨多罗三藐三菩提果，现住说法教化众生，即千佛是。所谓：东方超过行如来、无边光明如来、普光如来、吉祥主如来、实相如来、宝上如来、宝明如来、宝幢如来、宝照明如来。南方最极高如来、大光明如来、无量寿如来、无量声如来、大名称如来、无边名称如来、宝光如来、清净无边寿如来、月相如来、月光如来。西方无垢明如来、清净光如来、日明如来、无边宝最上如来、梵高如来、金色光明如来、梵自在王如来、龙自在王如来、一切宝华自在王如来、娑罗树王如来。北方坚固勇猛如来、离尘如来、吉祥藏光如来、无量香光如来、师子音王如来、大势力精进出生如来、妙高步如来、大宝聚如来、不退转轮如来、宝句义吉祥如来、普遍大日如来、胜得如来。如是等诸佛如来，种种名字，现在十方世界，说法教化众生。”佛告普华幢天子言：“如汝所问，此妙吉祥菩萨摩诃萨，于彼金焰光明世界无垢日焰光明佛所，最初发于阿耨多罗三藐三菩提心。”——乾隆大藏经第931部《佛说大乘不思议神通境界经》