南无光聚王菩萨

尔时，尊者阿难在大会中，前白佛言：“世尊，舍卫大城有一菩萨，名光聚王。我于一时入城乞食，于其城中不见彼菩萨。是时，光聚王菩萨别在一聚落中，与一女人同坐一处，说非法语。我往见已，彼不覆藏，而复别说彼梵行法。世尊，我佛如来，是一切众生大师，无所不知，无所不见，无不解了。我见是相，其事云何？愿佛开示。”尊者阿难发是言时，而此佛会地大震动。——乾隆大藏经第921部《佛说大方广善巧方便经》

尔时，光聚王菩萨现身虚空，高一多罗树，即于空中问阿难言：“尊者阿难，于汝意云何？犯非法者，岂能如是住虚空耶？”是时，尊者阿难对如来前，向空问言：“光聚王菩萨，如我向者所见事相，云何菩萨有此非法耶？”尊者阿难作是言时，世尊即为垂足按地。是时，他方世界有佛世尊，现虚空中，发是声言：“菩萨已离非法，我知是事，我证是事。”彼佛言已，隐空不现。——乾隆大藏经第921部《佛说大方广善巧方便经》

尔时，世尊告阿难言：“汝不应于住大乘者菩萨正士生过失想。阿难，譬如声闻乘中初二果人，求无漏道不以为难；具善巧方便菩萨摩诃萨亦复如是，求一切智不以为难。何以故？菩萨已离眷属缠缚故，已能安住佛法僧宝不坏净信，不退转于阿耨多罗三藐三菩提。阿难，当知若有住菩萨乘者，不离一切智心，设于五欲法嬉戏而行，亦无过失。所有诸佛如来，得五根具足，其义如是。阿难，如汝所见光聚王菩萨其事因缘，我今为汝如实宣说。阿难，汝今当知，光聚王菩萨向于聚落同处坐者，而彼女人于过去世二百生前，与此菩萨曾为夫妇。是故今时而此女人，见光聚王菩萨吉祥威光戒力具足，女人见已，由宿习故生粗重想，以善根力复作是念：‘我若得此光聚王菩萨来我舍中共坐一处，彼能令我发生阿耨多罗三藐三菩提心。’阿难，时光聚王菩萨，知彼女人心所念已，即于夜分往诣彼舍，与其女人共坐一处，广为宣说无数法门。时女人舍，内外平正，广博严净。”——乾隆大藏经第921部《佛说大方广善巧方便经》

阿难，时彼女人，得光聚王菩萨善巧方便为开导故，即时女人发阿耨多罗三藐三菩提心。时彼菩萨即从座起，出离彼舍。阿难，汝今当知，我观彼女人深心清净，勇猛最胜，我今为彼授菩提记。阿难，彼女人从此命终已，当转女身得成男子。从是已后，过九十九百千阿僧祇劫，当得成佛，号曰近事如来、应供、正等正觉，出现世间。阿难，以是缘故，当知菩萨摩诃萨已离眷属恩爱缠缚，一切非法永不复生。——乾隆大藏经第921部《佛说大方广善巧方便经》

尔时，光聚王菩萨摩诃萨，闻佛世尊如是说已，从空中下，头面著地，礼世尊足。礼已合掌，前白佛言：“世尊，具善巧方便菩萨摩诃萨，住大悲行，常所利益。世尊，我今亦得是行。又复世尊，若有菩萨能为一众生发一善根者，于诸色爱不起罪心。若如所起罪垢心者，当于百千劫中受地狱苦。世尊，若彼菩萨起是罪心受斯地狱苦者，当知是菩萨即舍离众生所发善根，令彼善根不能成就。”——乾隆大藏经第921部《佛说大方广善巧方便经》