南无善寂慧如来

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具寿善现白佛言：“世尊，若一切法皆如变化，如来亦尔，佛与化人有何差别？”佛言：“善现，佛与化人及一切法等无差别。何以故？善现，佛所作业，佛所化人亦能作故。”善现白言：“设无有佛，佛所化人能作业不？”佛言：“能作。”善现白言：“其事云何？”佛言：“善现，如过去世，有一如来、应、正等觉，名善寂慧，自应度者皆已度讫，时无菩萨堪受佛记，遂化作一佛令住世间，自入无余依大涅槃界。时，彼化佛于半劫中作诸佛事，过半劫已，授一菩萨摩诃萨记，现入涅槃。尔时，天、人、阿素洛等，皆谓彼佛今入涅槃，然化佛身实无起灭。如是，善现，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，应信诸法皆如变化。”——乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第363卷

佛告善现：“如有如来、应、正等觉名善寂慧，自应度者皆已度讫，时无菩萨堪受佛记，便化作一佛令住世间，自入无余依大涅槃界。时，彼化佛于半劫中作诸佛事，过半劫已，授一菩萨大菩提记，现入涅槃。时，诸天、人、阿素洛等，皆谓彼佛今入涅槃，然化佛身实无起灭。如是，善现，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，应信知一切法皆如变化。”——乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第452卷