南无净琉璃世界药师琉璃光王如来
- juezhao
- Oct 9, 2021
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复次,曼殊室利,东方去此,过十殑伽河沙佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来、应、正等觉。曼殊室利,彼佛世尊,从初发心行菩萨道时,发十二大愿。云何十二?——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
第一大愿,愿我来世得佛菩提时,自身光明照无边界,三十二相、八十随好庄严其身,令诸有情如我无异。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
第二大愿,愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外清彻;光明广大遍满诸方,焰网庄严过于日月。铁围中间幽冥之处互得相见,或于此界闇夜游行斯等众生,见我光明悉蒙开晓,随作众事。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
第三大愿,愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情所受用物皆得无尽。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
第四大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉令游履菩提正路;若行声闻、独觉乘者,亦令安住大乘法中。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
第五大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,善防三业,无有毁犯堕恶趣者;设有毁犯,闻我名已,专念受持,至心发露,还得清净,乃至菩提。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
第六大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情诸根不具,丑陋顽愚,聋、盲、喑哑、挛躄、背偻、白癞、癫狂,种种病苦之所缠逼;若闻我名至心称念,皆得端严,众病除愈。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
第七大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情,贫穷困苦无有归趣,众病所逼无药无医;暂闻我名,众病消散,眷属增盛,资财无乏,身心安乐,乃至菩提。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
第八大愿,愿我来世得菩提时,若有女人为女众苦之所逼切,极生厌离,愿舍女身;若闻我名至心称念,即于现身转成男子,具丈夫相,乃至菩提。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
第九大愿,愿我来世得菩提时,令诸有情出魔罗网;复有种种邪见之徒,皆当摄受令生正见,渐令修习诸菩萨行,乃至菩提。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
第十大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情王法所拘,幽禁牢狱、枷锁鞭挞乃至极刑,复有众多苦楚之事,逼切忧恼无暂乐时;若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦,乃至菩提。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
第十一大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情饥火所恼,为求食故造诸恶业;若闻我名至心称念,我当先以上妙饮食随意饱满,后以法味令住安乐,乃至菩提。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
第十二大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情身无衣服,蚊虻寒热之所逼恼;若闻我名至心称念,随其所好,即得种种上妙衣服,宝庄严具、伎乐、香华皆令满足,无诸苦恼,乃至菩提。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
曼殊室利,是为药师琉璃光如来、应、正等觉,行菩萨道时,所发十二微妙上愿。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
尔时,佛告曼殊室利:彼药师琉璃光如来,行菩萨道时,所发大愿,及彼佛土功德庄严,我于一劫、若过一劫,说不能尽。然彼佛土纯一清净,无诸欲染,亦无女人及三恶趣苦恼之声,以净琉璃而为其地,城阙、宫殿及诸廊宇、轩窗、罗网皆七宝成,亦如西方极乐世界功德庄严。于彼国中有二菩萨,一名日光遍照,二名月光遍照,于彼无量菩萨众中而为上首,能持彼佛正法宝藏。是故,曼殊室利,若有净信男子、女人,应当愿生彼佛世界。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
复次,曼殊室利,若有众生不识善恶,唯怀贪惜,不知惠施及施果报,愚痴少智,无有信心,多畜珍财,勤劳守护。见乞者来,心生不喜;设不获已行惠施时,如割身肉,深生吝惜。复有无量悭贪有情,积集资财,然于自身尚不能用,况当供给父母、妻子、奴婢、仆使及来乞者?彼诸有情从此命终,生饿鬼中,或傍生趣。由昔人间曾闻药师琉璃光如来名故,虽在恶趣,还得忆念彼如来名,即于彼没生在人中,得宿命念,畏恶趣苦,不乐欲乐,好行惠施,赞叹施者,所有财物无悭吝心,渐次尚能以头、目、手、足、血、肉、身分施来求者,况余财物!——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
复次,曼殊室利,若复有人,归依世尊,受诸学处,而破戒、破威仪及坏正见;设有持戒、正见,不求多闻,于佛所说契经深义不能解了;虽有多闻而怀憍慢,由慢心故,自是非他,嫌谤正法,为魔伴党。如是愚人自行邪见,复令无量百千俱胝有情堕大险坑。此诸有情,堕于地狱、傍生、鬼趣。若曾闻此药师琉璃光如来名号,由彼如来本愿威力,于地狱中忆佛名号,从彼命尽还生人间,正见精进,意乐调善,舍俗出家,于佛法中受持学处无有毁犯,正见多闻,解甚深义,离于憍慢,不谤正法,不为魔伴,渐次修行诸菩萨行,乃至菩提。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
复次,曼殊室利,若诸有情悭贪嫉妒,造诸恶业,自赞毁他,命终当堕三恶趣中,无量千岁受诸剧苦。从彼终已来生人间,或作牛、马、驼、驴之属,恒被鞭挞,饥渴缠心,身常负重困苦疲极。若得为人,生居下贱奴婢仆使,被他驱役恒不自在。由昔人中曾闻药师琉璃光如来名号,彼善根力,今复忆念至心归依;以佛神力,众苦解脱,诸根聪利,智慧多闻,恒求胜法,常遇善友,永断魔怨,破无明[穀-禾+卵],竭烦恼河,解脱一切生老病死忧悲苦恼,乃至菩提。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
复次,曼殊室利,若诸有情好喜乖离,更相斗讼,恼乱自他,以身、语、意造诸恶业,展转常为不饶益事,互相谋害。告召山林树塚等神,杀诸众生取其血肉,祭祀药叉、罗刹神等;书怨人名,或作形像,以恶咒术而咒诅之,厌魅、蛊道、咒起死尸,令断彼命及坏其身。是诸有情,若得闻此药师琉璃光如来名号,彼诸恶缘悉不能害,一切展转皆起慈悲利益安乐,无损恼意及嫌恨心,于自所有常生喜足。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
复次,曼殊室利,若有四众,苾芻、苾芻尼、近事男、近事女,及余净信男子、女人,若能受持八支斋戒,或经一年,或复三月,受持学处;以此善根,愿生西方极乐世界见无量寿佛,若闻药师琉璃光如来名号,临命终时,有八菩萨乘神通来,示其去处,即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。或有因此生于天上,虽生天中而昔善根亦不穷尽,不复更生诸余恶趣;天上寿尽还生人间,或为轮王统摄四洲,威德自在,劝化无量百千有情,于十善道令其修习;或生刹帝利、婆罗门、居士、贵族,多饶财宝,仓库盈溢,形相端严,眷属隆盛,聪明智慧,勇健盛猛有大身力。若是女人,得闻药师琉璃光如来名号,至心受持,于后不复更受女身。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
复次,曼殊室利,彼药师琉璃光如来得菩提时,由本愿力,观诸有情遇众病苦,瘦疟、干消、黄热等病,或被厌魅蛊道所中,或复短命,或时横死,欲令是等病苦消除,所求愿满。时彼世尊入三摩地,名曰灭除一切众生苦恼;既入定已,于肉髻中出大光明,光中演说大陀罗尼咒曰:南谟薄伽伐帝 鞞杀社窭噜 薜琉璃钵喇婆 曷啰阇也 呾他揭多也 阿啰[口+歇]帝 三藐三勃陀也呾侄他唵 鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎诃——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
尔时,光中说此咒已,大地震动,放大光明,一切众病苦恼皆除,受安隐乐。曼殊室利,若见男子、女人有病苦者,应当一心为彼病人清净澡漱,或食、或药、或无虫水,咒一百八遍与彼服食,所有病苦悉皆消灭。若有所求,至心念诵,皆得如意,无病延年,命终之后生彼世界,得不退转,乃至菩提。是故,曼殊室利,若有男子、女人,于彼药师琉璃光如来,至心殷重恭敬供养者,常持此咒,勿令废忘。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
复次,曼殊室利,若有净信男子、女人,得闻如上七佛如来、应、正等觉所有名号,闻已诵持,晨嚼齿木,澡漱清净,以诸香、华末香、烧香、涂香,作众妓乐供养形像。于此经典若自书、若教人书,一心受持听闻其义。于彼法师应修供养,一切所有资身之具悉皆施与,勿令乏少。如是便蒙诸佛护念,所求愿满,乃至菩提。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
尔时,曼殊室利童子白佛言:世尊,我于末法之时,誓以种种方便,令诸净信男子、女人,得闻七佛如来名号,乃至睡中亦以佛名令其觉悟。世尊,若于此经受持读诵,或复为他演说开示,若自书、若教人书,恭敬尊重,以种种华香、涂香、末香、烧香、华鬘、璎珞、幡盖、妓乐而为供养,以五色缯彩而裹袠之,洒扫净处,置高座上。是时,四大天王与其眷属,及余无量百千天众,皆诣其所,供养守护。世尊,若此经宝流行之处,及受持者,以彼七佛如来本愿功德,及闻名号威神之力,当知是处无复横死,亦复不为诸恶鬼神夺其精气;设已夺者,还得如故,身心安乐。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
佛告曼殊室利:如是,如是,如汝所说。曼殊室利,若有净信男子、女人,欲供养彼七如来者,应先敬造七佛形像,安在清净上妙之座,散华烧香,以诸幢幡庄严其处。七日七夜受八戒斋,食清净食,澡浴身体,著新净衣。心无垢浊亦无恚害,于诸有情常起利乐、慈悲喜舍平等之心,鼓乐弦歌称赞功德,右绕佛像,念彼如来所有本愿,读诵此经,思惟其义,演说开示。随其所愿,求长寿得长寿,求富饶得富饶,求官位得官位,求男女得男女,一切皆遂。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
若复有人,忽得恶梦,见诸恶相,或怪鸟来集,或于其家百怪出现。此人若以上妙资具,恭敬供养彼诸佛者,恶梦恶相诸不吉祥,悉皆隐没,不能为患。或有水、火、刀、毒,悬崖、险道,恶象、师子、虎、狼、熊罴、蛇、蝎、蜈蚣如是等怖,若能至心忆念彼佛,恭敬供养,一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰、盗贼反乱,忆念恭敬彼如来者,所有怨敌悉皆退散。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
复次,曼殊室利,若有净信男子、女人等,乃至尽形,不事余天,唯当一心归佛法僧,受持禁戒,若五戒、十戒、菩萨四百戒、苾芻二百五十戒、苾芻尼五百戒。于诸戒中或有毁犯,怖堕恶趣,若能专念彼佛名号恭敬供养者,必定不生三恶趣中。或有女人,临当产时受于极苦;若能至心称名礼赞恭敬供养七佛如来,众苦皆除。所生之子,颜貌端正,见者欢喜,利根聪明,少病安乐,无有非人夺其精气。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
尔时,世尊告阿难言:如我称扬彼七如来名号功德,此是诸佛甚深境界,难可了知,汝勿生疑。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
阿难白言:世尊,我于如来所说契经深义不生疑惑。所以者何?一切如来身、语、意业皆无虚妄。世尊,此日月轮可使堕落,妙高山王可使倾动,诸佛所言终无有异。世尊,然有众生信根不具,闻说诸佛甚深境界,作是思惟:‘云何但念七佛名号,便获尔所功德胜利?’由此不信,便生诽谤,彼于长夜失大利乐,堕诸恶趣。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
佛告阿难:彼诸有情,若得耳闻诸佛名号,堕恶趣者,无有是处,唯除定业不可转者。阿难,此是诸佛甚深境界,难可信解!汝能信受,当知皆是如来威力。阿难,一切声闻、独觉等皆不能知,唯除一生补处菩萨。阿难,人身难得,于三宝中信敬尊重亦难可得,得闻七佛如来名号复难于是!阿难,彼诸如来,无量菩萨行、无量巧方便、无量广大愿,如是行愿善巧方便,我若一劫、若过一劫,说不能尽。——乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
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