南无拘留孙佛

尔时舍利弗。复白佛言。世尊。唯愿如来演说过去七佛姓名寿命长短。我等渴仰乐闻。佛告舍利弗。谛听谛听。今为汝说。舍利弗。过去九十一劫。有佛名毗婆尸如来。过去三十劫。有佛名尸弃如来。彼劫中复有毗舍浮如来。自此以后无量无数劫。空过无有佛。至贤劫中有四佛。拘留孙佛　拘那含牟尼佛　迦葉佛　我释迦牟尼佛。——乾隆大藏经第400部《佛说佛名经》第8卷

毗婆尸佛寿命八十千劫。尸弃佛寿命六十千劫。毗舍浮佛寿命二千劫。拘留孙佛寿命十四小劫。拘那含牟尼佛寿命三十小劫。迦葉佛寿命二十小劫。我现在最少寿命一百年。——乾隆大藏经第400部《佛说佛名经》第8卷

毗婆尸佛尸弃佛毗舍浮佛刹利家生。拘留孙佛拘那含佛迦葉佛婆罗门家生。舍利弗。我释迦牟尼佛刹利家生。毗婆尸佛尸弃佛毗舍浮佛此三佛姓拘邻。拘留孙佛拘那含牟尼佛迦葉佛此三佛姓迦葉。舍利弗。我释迦牟尼佛姓瞿昙。毗婆尸佛。波叱罗树下得阿耨多罗三藐三菩提。尸弃佛。分陀利树下得阿耨多罗三藐三菩提。毗舍浮佛。娑罗树下得阿耨多罗三藐三菩提。拘留孙佛。优头跋树下得阿耨多罗三藐三菩提。拘那含牟尼佛。尸利沙树下得阿耨多罗三藐三菩提。迦葉佛。尼拘律树下得阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗。我释迦牟尼佛。阿说他树下得阿耨多罗三藐三菩提。——乾隆大藏经第400部《佛说佛名经》第8卷

毗婆尸佛三集声闻。尸弃佛三集声闻。毗舍浮佛再集声闻。拘留孙佛一集声闻。拘那含牟尼佛一集声闻。迦葉佛一集声闻。舍利弗。我释迦牟尼佛一集声闻。——乾隆大藏经第400部《佛说佛名经》第8卷

毗婆尸佛。第一声闻弟子。一名吉沙。二名看茶。尸弃佛。第一声闻弟子。一名胜。二名自在。毗舍浮佛。第一声闻弟子。一名星宿。二名上。拘留孙佛。第一声闻弟子。一名疾。二名力。拘那含牟尼佛。第一声闻弟子。一名活。二名毗头罗。迦葉佛。第一声闻弟子。一名输那二名颇罗堕。舍利弗。我释迦牟尼佛。第一声闻弟子。一名舍利弗。二名目揵连。如上二人等。前者智慧第一。后神通第一。——乾隆大藏经第400部《佛说佛名经》第8卷

毗婆尸佛侍者名无忧。尸弃佛侍者名离畏。毗舍浮佛侍者名寂。拘留孙佛侍者名智。拘那含文尼佛侍者名亲。迦葉佛侍者名迦夫。舍利弗。我释迦牟尼佛侍者名欢喜。——乾隆大藏经第400部《佛说佛名经》第8卷

毗婆尸佛子名成阴。尸弃佛子名不可量。毗舍浮佛子名善智。拘留孙佛子名上。拘那含文尼佛子名胜。迦葉佛子名导师。舍利弗。我释迦牟尼佛子名罗睺罗。——乾隆大藏经第400部《佛说佛名经》第8卷

毗婆尸佛父名槃头。母名槃头意。城名槃头。尸弃佛父名钩那。母名胜。城名阿楼那跋提。毗舍浮佛父名阿楼那天子。母名称意。城名随意。拘留孙佛父婆罗门种名功德。母名广。彼天子名无畏。城亦名无畏。拘那含文尼佛父婆罗门种名火德母名难胜。天子名庄严。城亦名庄严。迦葉佛父婆罗门种名净德。母名善才。天子名知使。城亦名知使。今时波罗奈城是。舍利弗。我今父名输头檀王。母名摩诃摩耶。城名迦毗罗。舍利弗。应当敬礼我本师。谓释迦牟尼佛。——乾隆大藏经第400部《佛说佛名经》第8卷

闻如是。一时佛在舍卫国。国中有妇人。子字无延。因号无延母。佛将五百比丘。到无延母家。殿上坐饭。饭已有数十比丘。于屏处相与共语言。佛是我所尊事神无极。佛自在意变化。何等不作知已去佛及当来佛。年纪寿命父母姓字弟子几人。所施行志意教令。佛以天耳闻诸比丘共说是事。佛即到诸比丘所问言。属者若曹共议语何等。诸比丘言。我思念佛最神道德妙达所知高远。无能过佛者。佛乃知前已去佛及当来佛年纪寿命父母姓字弟子几人所施行志意教令。佛言。善哉善哉。当尔。若曹行沙门。但当念是诸善耳。佛言。若曹欲闻已去佛及父母诸弟子姓字不。诸比丘言愿欲闻之。佛言。皆听。第一佛字维卫佛。般泥洹已来九十一劫。第二佛字式佛。般泥洹已来三十一劫。第三佛字随叶佛。般泥洹已来同三十一劫。是披地罗劫中。当有两五百佛。第一者拘楼秦佛。第二佛者拘那含牟尼佛。第三者迦葉佛。第四者我字释迦文尼佛。——乾隆大藏经第622部《七佛父母姓字经》

维卫佛姓拘邻。式佛亦姓拘邻。随叶佛亦姓拘邻。拘楼秦佛姓迦葉。拘那含牟尼佛亦姓迦葉。迦葉佛亦姓迦葉。今我作释迦文尼佛姓瞿昙。维卫佛刹利种。式佛亦刹利种。随叶佛亦刹利种。拘楼秦佛婆罗门种。拘那含牟尼佛亦婆罗门种。迦葉佛亦婆罗门种。今我作释迦文尼佛刹利种。维卫佛父字槃裱刹利王。母字槃头末陀。所治国名刹末提。式佛父字阿轮拏刹利王。母字波罗呵越提。所治国名阿楼那和提。——乾隆大藏经第622部《七佛父母姓字经》

随叶佛父字须波罗提和刹利王。母字耶舍越提。所治国名阿耨忧摩。——乾隆大藏经第622部《七佛父母姓字经》

拘楼秦佛父字阿枝违兜婆罗门种。母字随舍迦。所在国名轮诃唎提那。王字须诃提。拘那含牟尼佛父字耶睒钵多婆罗门种。母字郁多罗。所在国名差摩越提。王字差摩。——乾隆大藏经第622部《七佛父母姓字经》

迦葉佛父字阿枝达耶婆罗门种。母字檀那越提耶。所在国名波罗私。其王名其甚堕。今我作释迦文尼佛。父字阅头檀刹利王。母字摩诃摩耶。所治国名迦维罗卫。先大王名槃提。——乾隆大藏经第622部《七佛父母姓字经》

维卫佛在世寿八万岁。式佛在世寿七万岁。随叶佛在世寿六万岁。拘楼秦佛在世寿四万岁。拘那鋡牟尼佛在世寿三万岁。迦葉佛在世寿二万岁。今我作释迦文佛裁寿百岁或长或短。维卫佛子字须曰多鞬陀。式佛子字阿兜罗。随叶佛子字须波罗曰。拘楼秦佛子字郁多罗。拘那含牟尼佛子字堕夷陀先那。迦葉佛子字沙多和。今我作释迦文尼佛子字罗云。——乾隆大藏经第622部《七佛父母姓字经》

维卫佛得道为佛时。于波陀罗树下。式佛得道为佛时。于分涂利树下。随叶佛得道为佛时。于萨罗树下。拘楼秦佛得道为佛时。于斯利树下。拘那含牟尼佛得道为佛时。于乌暂树下。迦葉佛得道为佛时。于尼拘类树下。今我作释迦文尼佛时。于阿沛多树下。——乾隆大藏经第622部《七佛父母姓字经》

侍维卫佛者字阿轮。侍式佛者字差摩竭。侍随叶佛者字复枝叶。侍拘楼秦佛者字浮提。侍拘那含牟尼佛者字萨质。侍迦葉佛者字萨波蜜。今我作释迦文尼佛侍者字阿难。维卫佛第一弟子字为塞。第二弟子字质含。式佛第一弟子字阿比务。第二弟子字三参。随叶佛第一弟子字佛提。第二弟子字郁多。拘楼秦佛第一弟子字僧耆。第二弟子字维留。拘那含牟尼佛第一弟子字转轮。第二弟子字郁多。迦葉佛第一弟子字质耶轮。第二弟子字波达和。今我作释迦文尼佛第一弟子字舍利弗罗。第二弟子字摩目干连。——乾隆大藏经第622部《七佛父母姓字经》

维卫佛前后三会诸比丘说经。第一会说经有十万比丘皆得阿罗汉。第二会说经。有九万比丘皆得阿罗汉。第二会说经。有八万比丘皆得阿罗汉。式佛亦三会说经。第一会说经。有九万比丘皆得阿罗汉。第二会说经有八万比丘皆得阿罗汉。第三会说经。有七万比丘皆得阿罗汉。随叶佛再会说经。第一会说经。有七万比丘皆得阿罗汉。第二会说经。有六万比丘皆得阿罗汉。拘楼秦佛一会说经。有四万比丘皆得阿罗汉。拘那含牟尼佛一会说经。有三万比丘皆得阿罗汉。迦葉佛一会说经。有二万比丘皆得阿罗汉。今我作释迦文尼佛一会说经。有千二百五十比丘皆得阿罗汉。——乾隆大藏经第622部《七佛父母姓字经》

佛告诸比丘言。佛智不可计量亦不可称。能知七佛本所生父母国王所施行。佛告诸比丘。经不可不学。道不可不为。佛者譬如大海水中船师数千万人皆仰以得渡海。佛教天下皆使为善得道度世亦如是。诸比丘闻经欢喜。作礼而退。——乾隆大藏经第622部《七佛父母姓字经》

佛告诸比丘：“谛听！谛听！善思念之，吾当为汝分别解说。”时，诸比丘受教而听。佛告诸比丘：“过去九十一劫，时世有佛名毗婆尸如来、至真，出现于世。复次，比丘，过去三十一劫，有佛名尸弃如来、至真，出现于世。复次，比丘，即彼三十一劫中，有佛名毗舍婆如来、至真，出现于世。复次，比丘，此贤劫中有佛名拘楼孙，又名拘那含，又名迦葉。我今亦于贤劫中成最正觉。”佛时颂曰：“过九十一劫，有毗婆尸佛。次三十一劫，有佛名尸弃。即于彼劫中，毗舍如来出。今此贤劫中，无数那维岁，有四大仙人，愍众生故出：拘楼孙、那含、迦葉、释迦文。“汝等当知，毗婆尸佛时，人寿八万岁。尸弃佛时，人寿七万岁。毗舍婆佛时，人寿六万岁。拘楼孙佛时，人寿四万岁。拘那含佛时，人寿三万岁。迦葉佛时，人寿二万岁。我今出世，人寿百岁，少出多减。”佛时颂曰：“毗婆尸时人，寿八万四千；尸弃佛时人，寿命七万岁；毗舍婆时人，寿命六万岁；拘楼孙时人，寿命四万岁；拘那含时人，寿命三万岁；迦葉佛时人，寿命二万岁；如我今时人，寿命不过百。”——乾隆大藏经第541部《佛说长阿含经》

“毗婆尸佛出刹利种，姓拘利若；尸弃佛、毗舍婆佛种、姓亦尔。拘楼孙佛出婆罗门种，姓迦葉；拘那含佛、迦葉佛种、姓亦尔。我今如来、至真，出刹利种，姓名曰瞿昙。”佛时颂曰：“毗婆尸如来，尸弃、毗舍婆，此三等正觉，出拘利若姓。自余三如来，出于迦葉姓。我今无上尊，导御诸众生，天人中第一，勇猛姓瞿昙。前三等正觉，出于刹利种；其后三如来，出婆罗门种；我今无上尊，勇猛出刹利。“毗婆尸佛坐波波罗树下成最正觉，尸弃佛坐分陀利树下成最正觉，毗舍婆佛坐婆罗树下成最正觉，拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉，拘那含佛坐优昙婆罗树下成最正觉，迦葉佛坐尼拘类树下成最正觉。我今如来、至真，坐钵多树下成最正觉。”佛时颂曰：“毗婆尸如来，往诣波罗树，即于彼处所，得成最正觉。尸弃分陀树，成道灭有原。毗舍婆如来，坐婆罗树下，获解脱知见，神足无所碍。拘楼孙如来，坐尸利沙树，一切智清净，无染无所著。拘那含牟尼，坐乌暂树下，即于彼处所，灭诸贪忧恼。迦葉如来坐，尼拘类树下，即于彼处所，除灭诸有本。我今释迦文，坐于钵多树，如来十力尊，断灭诸结使，摧伏众魔怨，在众演大明。七佛精进力，放光灭暗冥，各各坐诸树，于中成正觉。“毗婆尸如来三会说法，初会弟子有十六万八千人，二会弟子有十万人，三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法，初会弟子有十万人，二会弟子有八万人，三会弟子有七万人。毗舍婆如来二会说法，初会弟子有七万人，次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法，弟子四万人。拘那含如来一会说法，弟子三万人。迦葉如来一会说法，弟子二万人。我今一会说法，弟子千二百五十人。”佛时颂曰：“毗婆尸名观，智慧不可量，遍见无所畏，三会弟子众。尸弃光无动，能灭诸结使，无量大威德，无能测量者，彼佛亦三会，弟子普共集。毗舍婆断结，大仙人要集，名闻于诸方，妙法大名称，二会弟子众，普演深奥义。拘楼孙一会，哀愍疗诸苦，导师化众生，一会弟子众。拘那含如来，无上亦如是，紫磨金色身，容貌悉具足，一会弟子众，普演微妙法。迦葉一一毛，一心无乱想，一语不烦重，一会弟子众。能仁意寂灭，释种沙门上，天中天最尊，我一会弟子。彼会我现义，演布清净教，心常怀欢喜，漏尽尽后有。毗婆、尸弃三，毗舍婆佛二，四佛各各一，仙人会演说。——乾隆大藏经第541部《佛说长阿含经》

“时，毗婆尸佛有二弟子：一名、骞荼，二名、提舍，诸弟子中最为第一。尸弃佛有二弟子：一名、阿毗浮，二名、三婆婆，诸弟子中最为第一。毗舍婆佛有二弟子：一名、扶游，二名、郁多摩，诸弟子中最为第一。拘楼孙佛有二弟子：一名、萨尼，二名、毗楼，诸弟子中最为第一。拘那含佛有二弟子：一名、舒槃那，二名、郁多楼，诸弟子中最为第一。迦葉佛有二弟子：一名、提舍，二名、婆罗婆，诸弟子中最为第一。今我二弟子：一名、舍利弗，二名、目揵连，诸弟子中最为第一。”佛时颂曰：“骞荼、提舍等，毗婆尸弟子。阿毗浮、三婆，尸弃佛弟子。扶游、郁多摩，弟子中第一，二俱降魔怨，毗舍婆弟子。萨尼、毗楼等，拘楼孙弟子。舒槃、郁多楼，拘那含弟子。提舍、婆罗婆，迦葉佛弟子。舍利弗、目连，是我第一子。“毗婆尸佛有执事弟子，名曰无忧。尸弃佛执事弟子，名曰忍行。毗舍婆佛有执事弟子，名曰寂灭。拘楼孙佛有执事弟子，名曰善觉。拘那含佛有执事弟子，名曰安和。迦葉佛有执事弟子，名曰善友。我执事弟子，名曰阿难。”佛时颂曰：“无忧与忍行，寂灭及善觉，安和、善友等，阿难为第七。此为佛侍者，具足诸义趣，昼夜无放逸，自利亦利他。此七贤弟子，侍七佛左右，欢喜而供养，寂然归灭度。“毗婆尸佛有子，名曰方膺。尸弃佛有子，名曰无量。毗舍婆佛有子，名曰妙觉。拘楼孙佛有子，名曰上胜。拘那含佛有子，名曰导师。迦葉佛有子，名曰集军。今我有子，名曰罗睺罗。”佛时颂曰：“方膺、无量子，妙觉及上胜，导师、集军等，罗睺罗第七。此诸豪贵子，绍继诸佛种，爱法好施惠，于圣法无畏。“毗婆尸佛父名槃头，刹利王种，母名槃头婆提，王所治城名曰槃头婆提。”佛时颂曰：“遍眼父槃头，母槃头婆提，槃头婆提城，佛于中说法。“尸弃佛父名曰明相，刹利王种，母名光曜，王所治城名曰光相。”佛时颂曰：“尸弃父明相，母名曰光曜，于光相城中，威德降外敌。“毗舍婆佛父名善灯，刹利王种，母名称戒，王所治城名曰无喻。”佛时颂曰：“毗舍婆佛父，善灯刹利种，母名曰称戒，城名曰无喻。“拘楼孙佛父名祀得，婆罗门种，母名善枝，王名安和，随王名故城名安和。”佛时颂曰：“祀得婆罗门，母名曰善枝，王名曰安和，居在安和城。“拘那含佛父名大德，婆罗门种，母名善胜，是时王名清净，随王名故城名清净。”佛时颂曰：“大德婆罗门，母名曰善胜，王名曰清净，居在清净城。“迦葉佛父名曰梵德，婆罗门种，母名曰财主，时王名汲毗，王所治城名波罗柰。”佛时颂曰：“梵德婆罗门，母名曰财主，时王名汲毗，在波罗柰城。“我父名净饭，刹利王种，母名大化，王所治城名迦毗罗卫。”佛时颂曰：“父刹利净饭，母名曰大化，土广民丰饶，我从彼而生。“此是诸佛因缘、名号、种族、所出生处，何有智者闻此因缘而不欢喜，起爱乐心？”——乾隆大藏经第541部《佛说长阿含经》

世尊告曰：“比丘当知：过去九十一劫有佛出世，号毗婆尸如来、至真、等正觉。复次，三十一劫有佛出世，名式诘如来、至真、等正觉。复于彼三十一劫内有佛，名毗舍罗婆如来出世。于此贤劫中有佛出世，名拘屡孙如来。复于贤劫中有佛出世，名拘那含牟尼如来、至真、等正觉。复于贤劫中有佛出世，名曰迦葉。复于贤劫中，我出现世，释迦文如来、至真、等正觉。”——乾隆大藏经第539部《增壹阿含经》

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众。持钵食时诣迦里梨道场。共坐思惟。过去世时有何佛出现。族姓寿量其义云何。如是思已。互相推问而不能知。尔时世尊知此苾刍思惟是事。即从座起。诣迦里梨道场。结跏趺坐。时诸苾刍。头面礼足住立一面。合掌恭敬一心瞻仰。世尊问曰汝诸苾刍。于意云何。苾刍答言。我等思惟。过去世中有何佛出世。族姓寿量皆不能知。佛告诸苾刍。汝等乐闻。苾刍答言。今正是时。愿为宣说。佛言。汝等谛听。我今说之。过去九十一劫。有毗婆尸佛应正等觉。出现世间。三十一劫。有尸弃佛。毗舍浮佛应正等觉。出现世间。于贤劫中第六劫。有俱留孙佛应正等觉。出现世间。第七劫。有俱那含牟尼佛应正等觉。出现世间。第八劫。有迦葉波佛应正等觉。出现世间。第九劫。我释迦牟尼佛。出世间。应正等觉。复次过去劫中。毗婆尸佛。尸弃佛。毗舍浮佛。宣说尸罗清净戒律。成就智慧最上之行。复次贤劫中。俱留孙佛。俱那含牟尼佛。迦葉波佛。亦说清净律仪及禅定解脱之法。我所说法。亦复如是。汝诸苾刍。过去毗婆尸佛。刹帝利姓。发净信心。而求出家。成正觉道。尸弃佛。毗舍浮佛。亦刹帝利姓。俱留孙佛。俱那含牟尼佛。迦葉佛婆罗门姓。我生净饭王宫。刹帝利姓。……汝等谛听我今复说七佛如来应正等觉所有族号。毗婆尸佛。尸弃佛。毗舍浮佛。憍陈族。俱留孙佛。俱那含牟尼佛。迦葉波佛。迦葉族。释迦如来。……汝等谛听。我今复说七佛如来。应正等觉寿量长短。毗婆尸佛应正等觉出现世间。寿八万岁。尸弃佛应正等觉。出现世间。寿七万岁。毗舍浮佛应正等觉。出现世间。寿六万岁。俱留孙佛应正等觉。现世间。寿四万岁。俱那含牟尼佛应正等觉。出现世间。寿三万岁。迦葉波佛应正等觉。出现世间。寿二万岁。我化五浊众生。寿百岁故。——乾隆大藏经第855部《佛说七佛经》

汝等谛听。我今复说七佛如来父母国城种种名字。毗婆尸佛。父名满度摩王。母名满度摩。帝城亦名满度摩。尸弃如来。父名阿噜拏王。母同名阿噜拏。城名阿噜嚩帝。毗舍浮如来。父名稣钵啰底都王。母名钵啰婆嚩底。城名阿努钵么。俱留孙佛。父名野倪也那多。母名尾舍佉。王名刹谟刹摩。城名刹摩。俱那含牟尼佛。父名野倪也那睹。母名乌多啰。王名输部。城名输婆嚩帝。迦葉如来。父名稣没啰贺摩。母名没啰贺摩虞钵多。王名讫里计。城名波罗奈。我今应正等觉。父名净饭王。母名谟诃摩耶。城名迦毗罗。……汝等谛听。我今复说七佛如来声闻弟子。毗婆尸如来应正等觉大智弟子。名欠拏底写。声闻中第一。尸弃如来应正等觉大智弟子。名部三婆嚩。声闻中第一。毗舍浮如来应正等觉大智弟子。名野输多啰。声闻中第一。俱留孙如来应正等觉大智弟子。名散[口*爾]嚩。声闻中第一。俱那含牟尼如来应正等觉大智弟子。名稣噜努多啰。声闻中第一。迦葉波如来应正等觉大智弟子。名婆啰特嚩惹。声闻中第一。我今应正等觉大智弟子。名舍利弗。声闻中第一。……汝等谛听。我今复说七佛如来侍者弟子。毗婆等如来应正等觉侍者。名阿输迦。尸弃如来应正等觉侍者。名刹摩迦噜。毗舍浮佛应正等觉侍者。名乌波扇睹。俱留孙佛应正等觉侍者。名没提踰。俱那含牟尼佛应正等觉侍者。名稣噜帝里野。迦葉如来应正等觉侍者。名萨里嚩蜜怛啰。我今应正等觉侍者。名阿难陀。——乾隆大藏经第855部《佛说七佛经》

汝等谛听。我今复说七佛如来所度声闻之众。毗婆尸如来第一会说法。有六万二千苾刍得阿罗汉果。第二会说法。有十万苾刍得阿罗汉果。第三会说法。有八万苾刍得阿罗汉果。尸弃如来第一会说法。十万苾刍得阿罗汉果。第二会说法。八十亿苾刍得阿罗汉果。第三会说法。七万苾刍得阿罗汉果。毗舍浮如来。第一会说法。八万苾刍得阿罗汉果。第二会说法。七万苾刍得阿罗汉果。第三会说法。六万苾刍得阿罗汉果。俱留孙如来一会说法。四万苾刍得阿罗汉。俱那含牟尼佛一会说法。三万苾刍得阿罗汉果。迦葉如来一会说法。二万苾刍得阿罗汉果。我今一会说法。一千二百五十苾刍得阿罗汉果。——乾隆大藏经第855部《佛说七佛经》